Мудрость и информация.

Мудроссть является драгоценным даром. В притчах сказано, что мы должны взывать к мудрости, потому что, когда мы найдем ее, она будет приятна нам и вознаградит нас обильно. У некоторых людей много знаний, но мало мудрости. Мудрость - это способность поступать наилучшим образом. Знания содержат в себе информацию. Мудрость сопоставляет  факты и использует информацию правильным образом. Мудрость заключается в том, чтобы делать нужные дела вместе с правильными людьми, на нужном месте, в нужное время. Знание предоставляет факты, относящиеся к определенной ситуации и обычно основаннные на прошлом опыте, в то время как мудрость смотрит вперед.

Какое время мы отдаем Богу?

Какое время мы отдаем Богу?  Интересный вопрос над которым мало кто задумывается. Давайте угадаю. Утром, когда мы проснулись мы пытаемся выдавить несколько молитвенных слов для Бога, Аминь. И вечером, когда нет сил, что то вспомнить и тело просится уже спать. На что мы тратим самое активное время? Работа, семья, восполнение иных нужд пока есть силы. Обычно к Господу мы подтягиваемся в "усталое" время. Таким образом существует множество христиан, которые появляются перед Богом или показываются Ему: "Привет, я так устал, спасибо Боже за этот день! Пока, увидимся утром. Аминь".
Может в жертву Богу надо приносить не хромое и обессиленное!? Может жертва должна быть когда у нас свежие силы? Может Богу принадлежит лучшее время?
Будь честен и спроси себя: лучшее время уходит на тебя самого (даже если это служение) или лучшее время ты проводишь с Богом?
Скажи честно: любишь ли ты принимать гостей после 11 вечера, когда у тебя глаза склеиваются? Много ли историй тебе хочется рассказать поздним гостям? Нет мы себя щадим, а Богу такое время подойдет. Нет мы так не считаем, но так живем изо дня на день.
Когда мы уставшие - наш разум как пьяный и мы не способны особо общаться. Разве что мы начинаем молиться на языках. Не надо прятаться за языки. Если мы умом не можем молиться и иметь общение с Небесным Отцом, то надо изменить время общения.
Бог достоин принять лучшую жертву, а не только то, от чего мы хотим избавится.
Я надеюсь эта статья заставит нас задуматься и изменить что то важное в нашей жизни. Я задумался, а ты?

Одиночество.

 Одиночество - это когда тебе некому сказать, что ты одинок...

Быт. 2:18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному

Мы общаемся с целым миром посредством телевизора и интернета.  Но правда состоит в том, что мы продолжаем сидеть в одиночестве перед экраном. Сегодня легко мы можем обойтись без помощи других. Сегодня мы можем делать многое не выходя из дома. Мы не нуждаемся в дружеских отношениях, что бы выжить. Жизнь говорит, что иметь друзей это хлопотно.  Это образ этого мира.
Можно иметь много друзей и быть одиноким. Когда мы не впускаем других людей в наше сердце - одиночество пронзает нас. Можно быть женатым и одиноким.
Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его. (Еккл.4:10)
Только Иисус освобождает от внутреннего одиночества. Кого Сын освободит, тот истинно свободен будет. Есть люди, которых Иисус освободил. Войди в их круг общения и одиночество растает. Не все сразу получится, но ты не сдавайся.
Я долгое время ходил в Церковь, вокруг меня было много людей, но я был одинок и ничего не мог с этим сделать. Но я не сдавался и не уходил в себя, не замыкался. И однажды, когда я принимал причастие Иисус коснулся меня и я стал одним телом с Церковью и одиночество ушло навсегда. Я не одинок - Иисус всегда со мной, я не одинок - моя жена всегда со мной,  я не одинок моя Церковь всегда со мной и я им доверяю.
Не забывайте также ... и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу. (Евр.13:16)
                                                                                           

Шесть принципов, чтобы жить с пониманием.

Шесть принципов, чтобы жить с пониманием.
Притч. 4:7

Включите эти шесть принципов в вашу жизнь:
(1) Не волнуйся, когда вы делаете самое важное в жизни. Бог оценивает не меньше, но Он требует не больше. ' Доверяй Богу, и делай добро ..., и Он даст Вам желания вашего сердца! ' (Пс. 36:3-4).
(2) Не спешите, когда успех зависит от аккуратности. ' Хорошее планирование и усердная работа ведет к процветанию, но поспешность ведет к бедности ' (Притч. 21:5).
(3) Не делай выводов, пока Вы не имеете всех фактов. Каждого, кого Вы встречаете, имеет невосполненные потребности, неизлеченные раны и несостоявшиеся надежды. Если Вы хотите, чтобы люди оценили Вас, то пусть они оценят Вас по вашим лучшим качествам, а ни по вашим плохим. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. (Лук.6:31)
(4) Не думайте, что старание напрасно. Когда Вы находитесь в воле Бога, и поступаете как Он хочет, когда Вы чувствительны к Его времени и желаниям, для того чтобы упорно идти вперед, тогда ваши проблемы – это платформа для Него, чтобы работать от Вашего имени (См. Ro 8:28).
(5) Не тратьте впустую ваше время на временные вопросы. Чтобы поставить главные вещи вначале спросите себя: «Это единственное, что я могу делать или есть более важное, лучшее?»' Только тогда, когда вы ответили на этот вопрос, Вы будет знать то, что Вы должны делать.
(6) Не думайте, что хорошие намерения – это приемлемое оправдание бездействия. Исследуйте вашу жизнь: Вы - болтун или исполнитель? Определитесь с вашей диетой и вашими предпочтениями, вашими финансами и вашим семейством, и т.д. Напишите эти слова и читайте их регулярно: если это должно быть, это - для меня. Иаков пишет: Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. (Иак.2:17)

Неотвеченные молитвы Иисуса

                                       Неотвеченные молитвы Иисуса

      Когда Иисус молился Тому, Кто мог спасти Его от смерти, Он не получил этого спасения; взамен Он получил спасение всего мира.

Когда молитва напоминает скорее борьбу, чем взаимоотношения, ког­да я снова и снова возношу к Небесам одни и те же просьбы и даже начинаю сомневаться: «А слышит ли меня кто-нибудь?», — я обретаю немалое уте­шение, вспоминая, что у Иисуса тоже были молитвы, оставшиеся без ответа. На ум приходят по крайней мере три.

Как пишет Лука, перед тем, как выбрать наиболее близких учеников, Иисус всю ночь провел в молитве. Од­нако, когда мы читаем Евангелия, то возникает естественное недоумение по поводу того, как эти двенадцать вооб­ще могли быть ответом на какую-либо молитву. В их число вошел Иуда Ис­кариот, «который потом сделался пре­дателем» (Лк. 6:16), как многозначи­тельно указывает Лука, не говоря уже об исполненных мелких амбиций «сы­нах громовых» (Мк. 3:17) и вспыльчи­вом Симоне, которого Иисус однажды назвал «сатаной» (Мф. 16:23).

«О, род неверный!» — мог бы вздох­нуть Иисус об этих двенадцати, — «Доколе буду с вами? доколе буду тер­петь вас?» (Мф. 17:17). Просто интерес­но, подвергал ли Иисус сомнению в этот момент гнева водительство Отца.

Я готов допустить, что, подходя к вопросу формально, непосредствен­ный состав группы двенадцати апо­столов нельзя рассматривать как от­сутствие ответа на молитву. У нас нет никаких оснований полагать, что лю­бой другой выбор мог дать людей, ко­торые смогли бы служить Иисусу лучше. Однако я нахожу утешитель­ным, что, пребывая на земле, Иисус столкнулся с теми же трудностями, что и любой руководитель. Сам Сын Божий мог работать только с теми, кто имелся в наличии.

В конце концов, эти двенадцать че­ловек, за исключением Иуды, претер­пели постепенные, но глубинные изме­нения, что вроде бы позволяет рассмат­ривать их как долговременный ответ.

Иоанн, «сын грома», смягчился и стал «апостолом Любви». Петр, заслу­живший упрек Иисуса за отвращение к идее страданий Мессии, позднее по­буждал своих последователей идти «по следам Его», страдая подобно Иисусу.

Вторая «неотвеченная молитва» прозвучала в саду Гефсиманском, где, по выражению Лютера, «Бог бо­ролся с Богом». Когда Иисус лежал, простершись ниц, и пот Его падал на землю, подобно каплям крови, Его молитва приобрела нехарактерный просительный тон. В Послании к Ев­реям 5:7 говорится, что Он «с силь­ным воплем и со слезами принес мо­литвы и моления Могущему спасти Его от смерти». Иисус, несомненно, понимал, что чаша не может быть пронесена мимо Него, и страдал, все более осознавая это. Некому было Его поддержать — все пришедшие с ним ученики спали. «Не могли вы один час бодрствовать со Мною?» (Мф. 26:40) — упрекал Он их.

Однако между этой сценой в саду и последующими событиями происходит разительная перемена. Рассказ Еванге­лий о Гефсимании показывает страж­дущего человека. Далее они рассказы­вают о Том, Кто лучше Пилата, лучше Ирода был способен полностью кон­тролировать себя. В своих испытаниях Иисус — не жертва, Он — невозму­тимый хозяин Своей судьбы.

Что произошло в саду? Что произ­вело эту перемену? Нам известно ма­ло подробностей о содержании возно­симых Иисусом молитв, поскольку все потенциальные свидетели этой сцены дремали. Он мог мысленно снова пройти все Свое земное служе­ние. Бремя того, что так и осталось неоконченным, быть может, навали­лось на Него: ученики были непосто­янны и безответственны; начатое им дело находилось под угрозой; избран­ный народ Божий отверг Его; а мир по-прежнему оставался прибежищем зла и преисполнен страданий.

Иисус представляется достигшим предела человеческой выносливости. Мысль о боли и смерти доставляла Ему не больше удовольствия, чем мне или вам. «Все возможно Тебе», — умолял Иисус Отца, — «пронеси ча­шу сию мимо Меня» (Мк. 14:36).

Так или иначе, Иисус в Гефсимании все-таки справился с этим кризисом, переложив бремя на Отца. Это была Божья воля, которую Он пришел ис­полнить, и Его просьба завершается такими словами: «Но не чего Я хочу, а чего Ты» (Мк. 14:36). Прошло не так уж много времени, и Он смог восклик­нуть, проникновенно подведя итог: «Совершилось!» (Ин. 19:30).

Послание к Евреям приходит к не­постижимому выводу, что Ии­сус, хоть и не был спасен от смерти, однако «услышан был за Свое благого­вение; хотя Он и

Сын, однако страданиями навык пос­лушанию» (Ев. 5:7).

Сколько раз я молился об одном, чтобы в результате получить другое? Я страстно желаю ощутить ту отрешен­ность, ту веру, которую вижу в Гефсимании. Бог, и только Бог может отве­тить на мои молитвы, даже если это оз­начает преобразование моей, жажду­щей самозащиты, воли в совершенную волю Божию. Когда Иисус молился То­му, Кто мог спасти Его от смерти, Он не получил спасения; взамен Он полу­чил спасение всего мира.

Третья, оставшаяся без ответа, мо­литва произносится в сокровенной сцене, описанной Иоанном, — пос­ледней вечере Иисуса со своими уче­никами. Молитва Иисуса простира­лась  далеко  за  пределы  горницы, охватывая тыся­чи километров пространства и столетия време­ни, достигая да­же тех из нас, кто живет сегод­ня: «Не о них же только молю, но и о верующих в Ме­ня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут соверше­ны воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как воз­любил Меня» (Ин. 17:20-23).

Отсутствие единства, в сущности, определяет историю церкви. Возьмите наугад любой период истории — во­зьмите даже сегодняшний день — и вы увидите, насколько мы далеки от исполнения последней просьбы Иису­са. Церковь и внимательно наблюда­ющий за ней мир по-прежнему ждут ответа.

Филипп Янси (Philip Yancey)

Ульф Экман Здравое водительство

          Водительство Святого Духа                                                

 Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.   Деян. 8:29

        Как и в других местах Деяний, здесь мы видим водительство Духа Святого на учениках. Он ведет, говорит и предостерегает. Дух Свя­той — живая личность, которая сотрудничает с нами. Он наш помощ­ник. В этом стихе Дух Святой в деталях описывает, что нужно было сде­лать Филиппу: «Подойди и пристань к этой колеснице». Это не какое-то неопределенное, смутное высказывание, но достаточно детальная по­мощь в конкретной ситуации.

Некоторые считают, что это является результатом того, что мы от­казываемся думать самостоятельно. Но это не так. Дух Святой высту­пает партнером. Он думает не за нас, а вместе с нами. И в этом самое главное. Через веру эфиопского евнуха Евангелие должно было до­стичь другой страны. Водительство Духа было очень важным.

          То же самое относится к вашей жизни. Существует бесчисленный выбор важных решений, которые нужно принять, и множество дел, требующих исполнения. Какое из них правильное? Когда, как и с кем их нужно сделать? Дух Святой знает, и Он хочет говорить с вами и вес­ти вас. Начните больше полагаться на Его совет в своей жизни. Не бой­тесь ошибиться, Он поможет вам. Он нужен вам. Вы не можете сделать то, что Бог хочет от вас, своими собственными силами. Божьи поруче­ния требуют ресурсов Святого Духа, только в Нем мы можем найти то, что нам нужно для служения. У Духа Святого есть четкий долгосрочный план, чтобы вести нас, у нас этого плана нет. Позвольте Ему говорить. Уделите Ему время, и вы услышите Его голос. Это будет огромным плю­сом в вашей жизни.

Ульф Экман

Послушание Авраама

Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.

Евр. 11:8

Вера выражается в том, что мы остаемся спокойными и уверенны­ми, даже когда все идет не так, как нужно, и детали событий все еще остаются неясными. Вера действует в согласии с тем, что сказал Бог, и не требует, чтобы все было ясно заранее. Бог не открывает весь план сразу, а делает это шаг за шагом. Даже не зная, куда направляется, Авра­ам оставался спокойным.

Многие претыкаются именно в такой момент. Мы хотим, чтобы Бог делал все по-нашему, чтобы мы чувствовали себя в безопасности, могли взвесить наши преимущества и невыгодные стороны, а затем решить, нужно ли нам слушаться Бога. Бог не хочет, чтобы все происходило таким образом. Он хочет, чтобы вы доверяли Ему. Он хочет излить на вас Свою благодать так, чтобы вы поняли, что Он желает вам самого лучшего, независимо от того, каким путем Он ведет вас. Нам хочется все держать под контролем и заранее знать, что будет потом. Но это значит, что мы не доверяем Богу, и нужно это признать.

Когда Бог проговорил Аврааму, Авраам был настолько переполнен Божьим присутствием и реальностью Его Слова, что подробности того, как это произойдет, стали малозначимыми. Когда мы следуем за Богом, некоторые вещи открываются нам только впоследствии. Бог откроет их, когда мы будет доверять Ему и слушаться Его.

Когда мы доверяем Ему, страх перед неизвестным исчезает и нас перестает смущать неясность. Мы вдохновляемся, предвкушая то, как Бог решит наши неразрешимые проблемы. Так интересно наблюдать чудеса, которые Он творит, открывая перед нами закрытые двери, де­лая возможным исполнение Его воли. Так чудесно видеть, какие сюрп­ризы приготовил для нас Бог за ближайшим поворотом, чтобы удивить нас и продемонстрировать Свою благость.

Лэстер Самралл

 Лэстер Самралл                                      Бог позаботится!

«Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой»

    Крест в Новом Завете, это то же, что алтарь для жертвоприношений в Ветхом Завете. Алтарь изображает крест так же, как жертвенные животные изображают Христа. Мы помним историю о загадочном повелении от Бога Аврааму, чтобы он принес в жертву своего сына Исаака. Авраам не подвергал сомнению повеление Божие. Он просто взял своего сына и пошел туда, куда указал ему Бог. Когда подходило время приношению жертвы, Исаак спросил своего отца: «...где же агнец для всесожжения?» (Быт.22:7). Авраам ответил: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой». (Быт.22:8)
 Очевидна готовность Авраама пожертвовать своего сына говорит нам о абсолютно бескорыстном пути, которым Бог отдал Своего Сына за нас.

ЗАМЕСТИТЕЛЬНАЯ ЖЕРТВА
Второе откровение говорит относительно Христа как Жертвы. В тот самый момент, когда казалось, что Исаак был обречен на смерть, Бог усмотрел заместительную жертву, вместо того, кто был обречен на смерть. Так же относительно Христа. Как потомки Адама, мы были обречены на смерть, потому что от него унаследовали природу грешника. А воздаяние за грех смерть. Когда кажется, что мы лишены надежды, жертвенный Агнец Бога приходит к нам на помощь. Также, как агнец запутавшийся в кустах стал заменой Исаака, так Иисус Христос становится Заменой для всех, кто принимает Его верой.  Мы должны согласиться с тем, чтобы надежды и мечты нашей жизни, были взяты от нас и пригвождены как жертва на крест.

НАШИ ОШИБКИ
Многие из нас живут с ошибочной идеей, что если что-то звучит хорошо, прилично или здорово, Бог, не потребует, от нас, чтобы мы отложили их в сторону. Часто мы останавливаемся на хорошем и привязываем нашу жизнь к нему, в то время, когда Бог предпочитает дать нам ЛУЧШЕЕ. Для того чтобы нам быть подлинными Божиими учениками, нам необходимо согласится отложить, оставить самое дорогое, что мы храним в нашем сердце. Мы должны быть готовы положить на алтарь все, что мы имеем и это включает самое лучшие чем мы располагаем.

ПРИЗЫВ К ЖЕРТВЕ
Когда Бог призывает нас к жертве с нашей стороны, Он не просит, чтобы мы беспокоились о себе. Он не просит, чтобы мы только слегка изменили наши пути служения Ему. Он не хочет какой-то части нашей жизни, пусть это даже самая лучшая часть. Он хочет все! Бог велел Аврааму отдать Исаака полностью в Его распоряжение.
Посмотрите на покорное поведение Авраама. Бог дал ему сына, наследника через которого должны быть реализованы Божии обещания Аврааму. Затем Бог повелел, чтобы Авраам принес своего сына на алтарь в жертву. Бог не повелевал Аврааму оставить какой-то грех или порок. Жертва, которую Авраам должен был положить на алтарь, не была связана со злом или грехом - это было самое дорогое и самое драгоценное, чем располагал Авраам. Все обещания Бога были связаны с Исааком. Если Исаак умрет, с ним умрут и все обетования. Исаак был смыслом и целью жизни для Авраама. Но все же Бог повелел, чтобы Исаак был принесен в жертву. И Авраам повиновался.

ДУХ ПОСЛУШАНИЯ
Заметьте также послушный дух Исаака. Библия не говорит нам, что Исаак хотел умирать, но показывает, что он был послушен даже до смерти. Он не противился и не подвергал сомнению указания своего отца. Он просто был послушен. Он позволил связать себя и положить на алтарь, совершенно не сомневаясь, что через несколько мгновений будет умерщвлен. Не это ли - дух ученичества. Это характеристика, которой должны обладать мы, если хотим быть истинными учениками Христа.
Подобно Аврааму, мы должны быть готовы положить на алтарь самое дорогое. Мы также должны быть готовы сами непосредственно взойти на алтарь. Как ничто иное алтарь Ветхого Завета указывает нам на крест нового Завета. В послании к Римлянам 12:1 Павел пишет: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,...»
Бог ожидает, когда мы полностью представим себя в жертву. Когда Исаак был вознесен на алтарь, он был связан. Жертвенные животные, в Ветхозаветные времена привязывались к алтарю. Они приводились к алтарю, чтобы умереть. Оттуда не было возврата. Не важно, были ли те животные в настроении умереть. Никто не спрашивал их и не интересовался, испытывают ли они желание умереть. Они были приведены только с одной целью - умереть. Их желание не имело никакого значения.
Когда кажется, что мы остались без надежды, жертвенный Агнец приходит к нам на помощь, также, как овен, запутавшийся в чаще своими рогами стал заменой Исаака.
Когда мы представляем себя Богу как жертву живую, мы подчиняем нашу волю Его воле. Он знает лучше нас. Если Он решает провести нас через трудности и боли, мы говорим «да»! Если Он решает благословить нас многим и легко, мы принимаем это. Если Он решил связывать нас, мы подчиняемся. Если Он решил пожертвовать нами, мы сдаемся.

ПРИМЕР ДЛЯ НАС
Такое отношение Бог ожидает от Своих учеников, хотя в современном христианстве такое отношение редкость. Тем не менее, если мы желаем быть Его учениками, мы должны полностью отказаться от себя, как это сделал Исаак. В Новом Завете Господь Иисус отдал Себя на Голгофе. Когда Его ученики просили Его не идти в Иерусалим, Он не уступил их просьбе. Его сердце было настроено твердо идти в Иерусалим, чтобы предоставить Себя в Жертву. Он имел такое же послушание Богу, как Авраам и Исаак. Иисус добровольно отдал Себя, и все кем Он был, для других.
Многие из нас так никогда и не поняли, что хлеб и чаща святого причащения просто подразумевают, что у Бога есть алтарь. Бог никогда не изменял Своего пути спасения. У Бога был алтарь в Ветхом Завете. Это то место, куда люди могли приходить, чтобы получить прощение грехов. Была кровь на том алтаре. Христос Иисус не мог бы спасти вас и меня без крови. «...без пролития крови не бывает прощения» (Евр.9:22). Хлеб и чаша показывают нам, что у Бога был алтарь и, что Иисус Христос взошел на тот алтарь за нас. Его тело было ломимо за нас и Его кровь была пролита за нас.

ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ
Вечеря Господня, также учит нас, что у Бога есть алтарь для нас. Когда мы принимаем преломленный хлеб, этот образ оставляет отпечаток на нашем сердце и напоминает нам, что Бог умер за нас. Когда мы принимаем чашу, это напоминает нам, что Бог ожидает, что мы прольемся (отдадим себя полностью), как это сделал Иисус. Вечеря Господня показывает нам что крест и алтарь - больше чем только религиозный символ. Это - больше чем средства казни. Алтарь и крест, должны символизировать тотальную жертвенность и подчинение Всемогущему Богу.
В следующий раз, когда вы будете принимать Вечерю Господню, пусть это будет напоминанием того, что Иисус отдал все за вас, и призывом отдать всего себя Ему.

      Два человека слушают один и тот же рассказ, но когда пересказывают его, кажется, что они слушали два разных рассказа. Так и я решил делиться с миром тем,  как я слушаю, воспринимаю и передаю, то что слышу.
       Особенное место хочу уделить проповедям, которые я слушаю и которыми я живу. Думаю, что на этом блоге я размещу конспекты проповедей моего пастора Андрея Бакалы и других здравых служителей и учителей Христианской Церкви Слово Жизни. Так же, следуя за моими старшими "отцами веры", думаю поделиться своими проповедями и мыслями, опираясь на слова Павла: "и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить." (2Тим.2:2).
   Как научиться молиться? В молитве. Как научиться учить других? Надо начинать передавать то, что сам получил.
    Я верю, что  существуют не только "американские помазаники", есть и  на Украине сильные здравые служители.  Я верю, что пришло время,  когда мир услышит и их голос.